銅川珍特果木研究所 楊博
日本櫻花自引入我國以來,園林行業(yè)栽植較大的樹種,做為一種觀花樹種,無可非議。前些年炒一些進(jìn)口樹風(fēng)氣盛行,只求效益,對樹種的特殊含義不夠重視,眾所周知,日本櫻花是日本的國花,也深深的滲透著日本的文化和日本民族的色彩,附于了國家的屬性和象征, 櫻花在軍國主義眼中已不是美麗象征,它代表大和民族精神和靈魂,它是英勇的象征,武士道精神就于完美的死亡舜間的櫻花結(jié)合起來,軍國主義大肆宣揚(yáng),為了大和民族,勇敢的武士們,讓我們象櫻花一樣為國奉獻(xiàn)吧的口號(hào),在軍國主義分子頭腦里,軍國主義就是武士道精神,武土道則就等于絢麗多彩的櫻花。日夲櫻花附于了日夲民族特有的文化和軍國主義思想,然而,我國這些年在園林行業(yè)只重視觀賞,忘記了日本櫻花的文化,各地搞櫻花一條街,各媒體宣傳,園林設(shè)計(jì),規(guī)劃,大面積裁植日夲櫻花,更有甚者,一些地方學(xué)日本人舉行櫻花節(jié),無人重視日本櫻花特殊性和文化,忘記我中華文化及文明,忘掉國恥,使日本的櫻花在國內(nèi)大面積栽植,這是中華民族的可悲的一件事,值得國人重視。
國內(nèi)有無既有中國文化,又在觀賞性勝于日本的櫻花的花嗎?
桃花以它俏麗的色彩、繽紛的落英觸動(dòng)了中國人的某種情緒和情感,并且作為人們共同認(rèn)可的一種信息載體,世世代代承襲相傳。于是,中國的“桃花”也成為我們民族集體記憶和心理深層的積淀物,形成了中國的“桃花文化”。
蘇軾《桃花》
爭花不待葉,密綴欲無條。
傍沼人窺鑒,驚魚水濺橋。
白居易《大林寺桃花》
人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來。
中國的“桃花文化”源遠(yuǎn)流長,從古代《詩經(jīng)》一直唱到今天那桃花盛開的大江南北,反映了中國文人的自然觀。大自然最美的季節(jié)是萬物復(fù)生、欣欣向榮的春天,中國文人對春天傾注了十分熾熱的情感,桃花文化還滲透著“儒與莊禪互補(bǔ)”的文人精神。它體現(xiàn)了中國文人對自然和社會(huì)的一種思考和認(rèn)識(shí)。
為了發(fā)展我國珍稀的觀賞性桃花品種菊花桃,科技人員經(jīng)多年努力,雜交培育出優(yōu)良桃花品種---嫣紅菊花桃系列品種。
中國菊花桃與日本的櫻花比較,有一下優(yōu)勢。
1、有中國自己的文化,反映了中國人文的自然觀。
2、開的早、花期時(shí)間長。
3、花色鮮艷、型大,花徑達(dá)6公分。
4、花色品種多,單種色也多。
5、花形獨(dú)特,花似菊花、觀賞性更好。
6、先花后葉,開花季節(jié),整樹枝上開滿鮮花,沒有葉;
7、花稠密度大,整樹枝條上開滿鮮花。
愿我國珍稀的觀賞桃花品種菊花桃新品種---嫣紅菊花桃系列品種在華夏大地綻放。
我也說兩句 |
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