紅木和紅木家具對(duì)于我們當(dāng)代人究竟意味著什么？

如果從大的方向來(lái)講，三個(gè)維度：文化、養(yǎng)生、傳承這三大維度。首先文化，紅木它承載的是一種文化。那么這個(gè)文化是一個(gè)大課題，它究竟是什么樣的文化？比如說(shuō)我們紅木本身，它是一個(gè)生命體，它和我們?nèi)酥g產(chǎn)生的鏈接以后形成的養(yǎng)生文化，這是很多人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的，只知道它是一個(gè)器具。他并沒(méi)有認(rèn)為它是和我們?nèi)四軌虬l(fā)生重要鏈接的一個(gè)生命共同體，這個(gè)養(yǎng)生文化?？赡苓€有一些人認(rèn)為這個(gè)家具雕刻了很多的圖騰，看著很漂亮，甚至有的人認(rèn)為它將來(lái)很值錢(qián)，它是從經(jīng)濟(jì)維度來(lái)理解。比如說(shuō)我們這個(gè)紅木家具，是為你做的，專(zhuān)屬高定的，每個(gè)細(xì)節(jié)都是按照你的思維，按照你的訴求，按照你的生活方式，按照你的身體的訴求的尺寸，它承載的不僅僅是能量的一種養(yǎng)生，器型的一種養(yǎng)生。那么這里面承載的文化，不是普通人把它當(dāng)器具來(lái)買(mǎi)的一種文化。那它結(jié)合我們養(yǎng)生的內(nèi)容來(lái)講的話(huà)，如果這時(shí)候產(chǎn)品就是紅木，或者買(mǎi)的紅木家具，它不能形成養(yǎng)生的維度，因?yàn)轲B(yǎng)生里面有養(yǎng)心養(yǎng)眼，對(duì)我們的智商的提升，它都是一個(gè)大的維度，如果它從文化的維度不能上升到養(yǎng)生的維度，這個(gè)家具就是普通的一個(gè)家具，死的家具。就像我經(jīng)常講，你不能把這個(gè)好的名貴的木材看成是木材，只是看成是木頭，那你就是個(gè)木頭。如果你能把它看成是有價(jià)值的、能互動(dòng)的能量的木材，那你就是人才。所以上升到養(yǎng)生的維度的時(shí)候，它就不僅僅是一個(gè)單體的一個(gè)器具了。那么有了上面的文化的維度，有了養(yǎng)生的維度，它承載了我們的愿景，承載了我們幾代人對(duì)它的一種仰望，能讓我們后代通過(guò)這個(gè)能夠接替或者接納我們上一輩的這種思想和文化承載的圖騰，或者它本身所儲(chǔ)存的能量，一直能夠延續(xù)下去，能夠得到一種傳承，就我們看到了這首紅木家具的時(shí)候，它更多承載著我們上一輩的一種思想，一種生活方式的時(shí)候，或者是一種沒(méi)有過(guò)多的雕飾，就像我們傳藏系列，它就是幾塊好的木頭，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單把它做成一種器具的時(shí)候，它依然是一種生命體的一種傳承，這種傳承它是一種多維的，所以說(shuō)我們對(duì)于紅木和紅木家具，對(duì)我們當(dāng)代人意味著什么？一定要能夠上升到這三大維度綜合來(lái)考量，它意味著我們?nèi)司褪且粋€(gè)深度思考的話(huà)題。我這個(gè)講的僅僅僅是我的認(rèn)知?？纯创蠹以谠u(píng)論區(qū)來(lái)討論討論，你的認(rèn)知是什么？