滁州醉翁亭游記

黎云昆

滁州是一個(gè)在全國(guó)顯示度不高的地方。

但是“醉翁之意不在酒”，這句成語(yǔ)就出自滁州，出自滁州的醉翁亭。

這句成語(yǔ)在中國(guó)幾乎無(wú)人不知，無(wú)人不曉。

歐陽(yáng)修名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中。他曾官拜翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事（副宰相）。宋慶歷五年（1045），歐陽(yáng)修因替被貶的范仲淹申辯而被外放至滁州。

在滁期間，歐陽(yáng)修最喜到風(fēng)景秀麗的瑯琊山游覽，于是山中的和尚便為其專門修建了一座亭子。歐陽(yáng)修便常帶幾個(gè)朋友在亭中飲酒作樂，這些人中，最數(shù)歐公年長(zhǎng)，便自號(hào)醉翁，亭子也被起名為醉翁亭。

醉翁亭位于一座小院落中，四角十六柱，內(nèi)四柱，外十二柱。亭四角高挑，狀若大鵬展翅。亭匾額“醉翁亭”三字為蘇軾題寫（圖1）。

圖1

亭內(nèi)前二柱楹聯(lián)：“飲既不多緣何醉；年猶未邁奚自稱?！保▓D2、3）上聯(lián)說(shuō)，酒沒多喝怎么就醉了，下聯(lián)說(shuō)，年紀(jì)不高卻自稱翁。當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修的年紀(jì)就是四十歲，稱翁還真有點(diǎn)早。這正應(yīng)了歐陽(yáng)修自己寫的《醉翁亭記》中“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也?！?/p>

圖2

圖3

不過(guò)，歐陽(yáng)修雖自稱太守，但實(shí)際上宋朝沒有太守這個(gè)官職，太守在當(dāng)時(shí)已是古稱，他的職稱是“知滁州軍州事”。

此聯(lián)落款“庚午年山左王板哉八十四歲書于揚(yáng)州”。這聯(lián)是山東人王板哉先生1990年時(shí)書寫的，筆酣墨飽，神韻飄逸。四年以后，老先生八十八歲時(shí)去世?？钪小吧阶蟆奔粗干綎|。古人面朝南分左右，太行山之左為山東，太行山之西為山西。

亭內(nèi)后二柱楹聯(lián)：“翁昔醉吟時(shí)，想溪山入畫，禽鳥親人，一官譴責(zé)，何妨把酒臨風(fēng)，只范希文素心可證；我來(lái)憑眺處，悵琴操無(wú)聲，梅魂不返，十畝蒿萊重辟，捫碑剔蘚，幸蘇長(zhǎng)公墨跡長(zhǎng)存?！保▓D4、5）

圖4

圖5

上聯(lián)提到的范希文即范仲淹。歐陽(yáng)修書寫《醉翁亭記》的心境正與范仲淹書寫的《岳陽(yáng)樓記》是的心境相同。歐陽(yáng)修面對(duì)眼前的湖山美景，雖然想到自己所受的不公境遇，但依舊像范仲淹一樣，憂國(guó)憂民之心始終不改。

下聯(lián)提到的蘇長(zhǎng)公，即蘇東坡?！蹲砦掏び洝穼懗龊?，大受蘇東坡的贊賞，于是他親筆書寫了出來(lái)，并由人篆刻成碑，立于亭前。此時(shí)楹聯(lián)的作者看到的是荒草叢生，琴聲不再，但扒開長(zhǎng)滿苔蘚的石碑，還能看到蘇東坡的墨跡，實(shí)在是不幸中的大幸。

此聯(lián)上款“薛時(shí)雨撰聯(lián)”。薛時(shí)雨，清咸豐三年（1853）進(jìn)士，此人曾參李鴻章軍幕，官至杭州知府，兼督糧道，代行布政、按察兩司事。全椒為滁州下轄縣。此聯(lián)上款“乙丑孟夏吳伯初”。吳伯初，全椒人，1927年生人，書法家。款中乙丑，當(dāng)為1985年。孟夏，初夏，夏季的第一個(gè)月，農(nóng)歷四月。

蘇東坡親筆書寫的《醉翁亭記》的拓本，在當(dāng)時(shí)就十分珍貴。對(duì)此歐陽(yáng)修曾寫道：“醉翁亭在瑯邪山寺側(cè)，記成刻石，遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳，疲于模打。山僧云：‘寺庫(kù)有氈，打碑用盡，至取僧堂臥氈給用?！采藤Z來(lái)供施者，亦多求其本，僧問(wèn)作何用，皆云：‘所過(guò)關(guān)征以贈(zèng)監(jiān)官，可以免稅?！保ā稓W陽(yáng)修集》）那時(shí)，商人過(guò)此地，必請(qǐng)人在碑上拓印蘇文，以便在過(guò)關(guān)時(shí)向稅務(wù)官行乞免稅，最后導(dǎo)致寺中和尚所用的毛氈都被用盡。

醉翁亭原本只是一亭，但后來(lái)又陸續(xù)在旁邊添建了一些建筑。

醉翁亭后為二賢堂（圖6）。此堂建立于宋紹圣二年（1059），是滁人為紀(jì)念曾知滁州的王禹偁和歐陽(yáng)修而建的。

圖6

王禹偁官拜左司諫、知制誥，判大理寺。蘇軾曾譽(yù)他“以雄文直道獨(dú)立當(dāng)世”。宋太宗至道元年(995)，王禹偁以謗訕朝廷的罪名，由工部郎中貶知滁州。

二賢堂中供王禹偁與歐陽(yáng)修塑像（圖7）。塑像兩邊柱上懸一聯(lián)：“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎；貶來(lái)滁上辟豐山酌酒述文非獨(dú)樂也?！?/p>

圖7

上聯(lián)說(shuō)的是王禹偁。王禹偁咸平二年(999)被貶至黃州(今湖北黃岡)。王禹偁修建了一座小竹樓，并撰寫了《黃州新建小竹樓記》，文中有：“公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。”

下聯(lián)說(shuō)的是歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中寫道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”此中之樂，非一人之樂，與天下百姓共樂也。

此聯(lián)上聯(lián)款：“戊辰年十二月中旬”，下聯(lián)款：“合肥張華盛撰聯(lián)全椒劉子善書”。此聯(lián)為合肥人張華盛所撰，他1959年開始在醉翁亭園林內(nèi)創(chuàng)辦歐陽(yáng)修紀(jì)念館。此聯(lián)為書法家全椒人劉子善于戊辰年年（1988）書寫。

醉翁亭建筑群中，最有名的就是“古梅亭”院。

院內(nèi)有古梅一株（圖8）。相傳為歐公手植，故有“歐梅”之稱。此樹至今雖已有近千年之久，但依舊枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。此樹長(zhǎng)成高大喬木，與其他長(zhǎng)成灌木及小喬木的古梅，迥然不同。

圖8

梅樹下立一石碑，上書“花中巢許”。巢許，是指上古時(shí)代的兩位高人逸士，巢父和許由。據(jù)傳唐堯欲將天下讓巢父，巢父不從，又將天下讓予許由，許由也堅(jiān)辭不受。梅花開放于隆冬時(shí)節(jié)，不畏嚴(yán)寒冰雪，花在百花之先，不眾花爭(zhēng)春，實(shí)為花中君子。梅花的精神，也是歐陽(yáng)修風(fēng)骨的寫照。

石碑上款“順治壬辰孟夏”，順治壬辰為1652年。下款為“平邱李嵩陽(yáng)題”，平邱，今封丘縣，隸河南省新鄉(xiāng)市。李嵩陽(yáng)，明崇禎庚午（1630）舉人。入清，累官監(jiān)察御史。李曾提督上江學(xué)政。上江即指安徽。長(zhǎng)江從安徽流入江蘇﹐故舊稱安徽為上江﹐江蘇為下江。因此李有此題字。

古梅后建一亭。為古梅亭（圖9）。亭中供奉古梅著花的巨幅水墨畫。旁邊兩柱上懸一聯(lián)：“品節(jié)似歐蘇千載芳梅撐鐵骨；冰姿宜水月一天香雪蕩春風(fēng)?！保▓D10）

圖9

圖10

古梅亭下為意在亭（圖11），亭以四根棟木為柱，亭角翹起，呈飛騰之狀，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”之意。亭柱上懸一聯(lián)：“酒冽泉香招客飲；山光水色入樽來(lái)?！?/p>

圖11

亭前鑿石引水為“曲水流觴”。古人置酒杯于水中，任其順流而下，杯停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)即取飲，以此為樂。

古梅亭側(cè)為影香亭（圖12），原名“見梅亭”。明代洪熙元年滁州南太仆寺卿趙次進(jìn)鑿石引水建方池，侍御邵梅敦建“見梅亭”于池中。清康熙二十四年（1685）滁州知州王賜魁因坐在此亭中能看見亭北古梅的倒影，又能聞到梅花的香味，所以將此亭易名為影香亭。

圖12

醉翁亭建成，歐陽(yáng)修《醉翁亭記》刊布，立時(shí)名震天下?！耙粫r(shí)巨儒宗公，高人勝士，聲氣相求。大篇杰句，發(fā)于遐想。如富鄭公、韓康公、王荊公，皆賦醉翁吟，以不克造觀為恨。曾南豐記“醒心亭”，以姓名列于文公之次以為榮。東陽(yáng)沈遵，不遠(yuǎn)千里，援琴聽泉，寫其聲為醉翁操，而蘇東坡為之辭，又伐石為六碣，刻公文為大字，列之亭上。”（宋孫覿《鴻慶居士集》）文中所述人物，均為當(dāng)世名流。富鄭公富弼，曾任樞密使、宰相；韓康公韓琦，曾任樞密使、宰相；王荊公王安石曾任宰相。有“唐宋八大家之一”稱號(hào)的曾南豐（曾鞏），專門為此寫了一文《醒心亭記》，文章描寫歐陽(yáng)修等人登亭游山的樂趣，贊頌歐陽(yáng)修憂國(guó)憂民以普天下之樂為樂，而不愿一己獨(dú)樂的寬闊胸懷。官任太常博士的沈遵，甚至從千里之外，專程到滁州拜訪，“歸而以琴寫之，作《醉翁操》一調(diào)”。蘇東坡還專門為此事寫下了膾炙人口的《醉翁操·瑯然》。

有意思的是，富弼、韓琦、范仲淹、蘇東坡、歐陽(yáng)修等人均與王安石的政見大相徑庭，但這并沒有影響他們?cè)趯W(xué)問(wèn)上、在人品上的相互欽慕。

由醉翁亭引起的群英薈萃，成為當(dāng)時(shí)和后世文壇一大盛事。