最近，有關(guān)部門具名公告了涵蓋1924個物種的《有重要生態(tài)、科學、社會價值的陸生野生動物名錄》，此前已具名公告過980個物種加8類水生生物的《國家重點保護野生動物名錄》。至此，《野生動物保護法》規(guī)定保護的野生動物通過名錄得以確定。

新“三有”陸生野生動物名錄相比舊名錄，一個顯著特點是增加了保護物種，這符合加強生物多樣性保護預(yù)期，代表著認識的升華，也反映了野生動物生存現(xiàn)狀。因為只保護部分物種，而與資源開發(fā)利用密切相關(guān)、人們?nèi)庋壑庇^可見因之比較熟悉的種類就已很多，且普遍處在棲息地喪失等困境中，保護需求強烈。在此背景下調(diào)整保護名錄，哪些物種列入，哪些退出或不列入，就成為一項高敏感性工作，因為名錄之外的物種是不受法律保護的。

為了反映新“三有”名錄的科學性，解釋個別物種上的不同看法，獲得社會最大程度的認可，少不了主管部門的權(quán)威說明和專家學者的科學解讀，這就需要堅實的理論支撐。但從媒體報道看，一些觀點和名錄本身可能還存在著不夠嚴謹或難以自圓其說的問題。

如“可能損害自然生態(tài)系統(tǒng)的物種”說，這主要是說明高原鼢鼠、旱獺等物種不予列入保護名錄的原因。姑且不說這些物種要不要、能不能列入“三有”名錄，僅此說法就令人十分詫異。自然生態(tài)系統(tǒng)是可以自我維持的功能體，所有物種莫不是其有機組成部分，為補齊生態(tài)位，健全食物鏈，完善生態(tài)過程，保持功能體的生機與活力而努力工作。物種間相生相克，協(xié)同進化，互為制約，自然生態(tài)系統(tǒng)也無時不在自我調(diào)適平衡，形成對物種的最大保護，每個物種都是它的寵兒，怎么會有損害本地自然生態(tài)系統(tǒng)的本土物種而必須不予保護？

當然，現(xiàn)實中確有因為棲息地喪失、食物鏈斷裂而生存維艱或一物獨大成為自己掘墓人的物種，但那個責任完全在人，物種本身只是受害者的角色。所以，保護工作重在管控減免有威脅的人類活動，為自然生態(tài)系統(tǒng)系統(tǒng)減壓減負，而不是甄別損害自然生態(tài)系統(tǒng)的物種將其排除在保護之外。此說如果成立，大有倒果為因，將物種瀕危、自然生態(tài)系統(tǒng)退化失衡的人為原因轉(zhuǎn)嫁給保護對象本身之嫌，必將以人的好惡進一步推崇某些物種，同時對另一些物種形成打壓之勢，重創(chuàng)生物多樣性保護的理論和實踐，亟需從理論上予以澄清。

又如退出保護名錄與其固有價值的關(guān)系問題。媒體提到這次退出名錄的物種，有種群數(shù)量大不存在威脅的野豬，人工繁育技術(shù)成熟產(chǎn)業(yè)發(fā)展不依賴于野生種群的果子貍，以及原因不詳?shù)拇?、小烏鴉等。但這些物種過去能夠入列“三有”名錄，其依據(jù)如同名錄的名稱一樣，它們?nèi)?ldquo;有重要生態(tài)、科學、社會價值的”物種。如今退出保護名錄，是否意味著生態(tài)、科學、社會價值一并不再重要了，有的稱“除名”或“踢出”，也反映有蔑視、厭惡之意。

如果說物種“社會”價值代表人的需要，“科學”價值反映人的認知程度，重要與否也許可以由人確定，不過面對一個個精靈般的物種和復(fù)雜自然生態(tài)系統(tǒng)，仍然有很大的局限性。那么，“生態(tài)”價值反映生命共同體內(nèi)部的協(xié)同關(guān)系和整體效用，人為區(qū)分各物種生態(tài)價值重要與否已經(jīng)有違生態(tài)科學，而調(diào)出保護名錄也絕非其生態(tài)價值有絲毫降低，無論在不在保護名錄之內(nèi)，生態(tài)價值都是一樣的。這需要從理論上予以充分闡述，打消大家的疑惑。

再如選擇性保護和完全保護的問題。這也是個別和一般的關(guān)系問題，如果兩者物種數(shù)量上很接近，也就無所謂個別和一般了。現(xiàn)在，入列重點和“三有”兩個名錄的物種，哺乳類271種，鳥類1422種，爬行類544種，兩棲類346種，分別占該類別物種總數(shù)的39.1%、98.5%、82.7%和55.0%，占比都不低，反映了巨大的保護需求。尤其1445種鳥類中列名保護達1422種，只剩下最聰明的鳥類烏鴉等23種不在保護之列。保護不是放棄個別就能贏得全局的事情，區(qū)別出1.5%的物種不保護，于情理不合，也沒有多大意義，還增加了社會認知的復(fù)雜性和執(zhí)法監(jiān)管工作的難度。

雖然不完全保護是法律規(guī)定，但理論上鳥類已十分接近完全保護，而且實踐中許多物種都是共處一地，保護像陽光雨露一樣所有物種都受益。鑒此，能不能像野生植物中蘭科全保護一樣，在野生動物上實現(xiàn)鳥類全保護，為逐步過渡到最易受人類活動影響的脊椎動物全保護創(chuàng)造條件。這有重大現(xiàn)實意義，需要保護理論引導(dǎo)，也要融會貫通法的精神。

還有退出名錄不等于放棄保護之說，似乎沒有充分法律依據(jù)，也和同一語境下的方便利用之說直接沖突。其實，保護并非不能合理利用，大熊貓是國家一級保護物種，一直有公眾展覽展示性利用，還拓展到國外，也非不能人為調(diào)控因生態(tài)失衡而一物獨大的物種種群，這方面法律留有充分余地。因此，一些物種即便有某種不予保護的現(xiàn)實需要，也不一定就退出或不能進入名錄，唯有保護才能永恒，其它都是短暫的，保護理論要為之解套。

時代是思想之母，實踐是理論之源。以管控減免有威脅的人類活動為中心，促進生物多樣性的整體性、系統(tǒng)性、原真性保護，是持續(xù)推進生態(tài)文明建設(shè)、實現(xiàn)人與自然和諧相處的偉大實踐，為理論創(chuàng)新提供了不竭的源泉，也需要理論創(chuàng)新引領(lǐng)保護。野生動物是有思維活動和固有習性的異養(yǎng)生物，食物鏈長，分布廣，關(guān)聯(lián)性強，其興衰消長集中反映人與自然的關(guān)系，保護差不多就是整個生物多樣性的保護，如何事半功倍保護的好，其所持有的思想理念有決定性作用，也檢驗我們的保護智慧和對生物多樣性美好未來的憧憬。一套更加科學、先進、合目的性的保護制度體系，無疑需要堅實的理論支撐，這是時代的召喚，也是野生動物的期盼。