金剛菩提子

黎云昆

菩提子中最為名氣的是金剛子，即所謂金剛菩提子。

金剛子，據(jù)佛教書籍介紹，即金剛樹所結(jié)之子。金剛，顧名思義，即為堅硬無比，無堅不摧，不朽不滅，可除惡驅(qū)邪、逢兇化吉之意。

金剛子在歷史上是作為貢品向皇帝進貢的。

清屈大均《廣東新語》載：“爪哇（今屬印度尼西亞）本古阇婆國，洪武三年，其王昔里八達刺遣使八的占必等來朝貢，其物有……蘇木、烏木、番紅土、薔薇露、奇南香、檀香、麻藤香、速香、降香、木香、乳香、黃熟香、安息香、烏香、……”

金剛子主要是用來制作念珠的（圖1）。念珠又稱佛珠或數(shù)珠，即佛教徒念佛時記誦經(jīng)次數(shù)的串珠。

以金剛子制成的數(shù)珠最為貴重。

明文震亨《長物志》載：“數(shù)珠，以金剛子小而花細者為貴，……他如人頂、龍充、珠玉、瑪瑙、琥珀、金珀、水晶、珊瑚、硨璖者俱俗。”

以金剛子制成的數(shù)珠最為溫潤。

明曹昭《格古要論》載：“金剛子作數(shù)珠，冬月不冷。”

金剛子也是文人的最愛。

明徐渭《徐文長文集》記述了作者寫的兩首金剛子珠串的律詩：

《金剛子珠串（典麗中風(fēng)趣自足）》：“不共番經(jīng)出寶函，定從胡腕摘偏衫。核堆繡字蠐螬爛，果聚香林孔雀銜。不斷百思惟嶺獦，手提一串縛狂?。饑來喚米無人識，送與游僧上海帆。”

《金剛子珠串》：“金剛百子寸絨排，攜向叢林懺始開。梵底波濤生海壁，須根琥珀映鰲腮。珠遺象罔收非一，棘取猴么鐀（自注：鐀乃竭乏之意似言削盡也）盡來。最好可師無臂掛，飄然推下講經(jīng)臺。”

那么金剛子又產(chǎn)于何地呢？

唐慧琳法師《慧琳音義》載：“嗚嚕捺啰叉，……西方樹木子，核文以排核，大小如櫻桃顆?；蛉缧椬?，有顆紫色，此名金剛子，堪作數(shù)珠，金剛部念誦人即用此，珠甚堅硬。”

此文意指金剛子為西方樹木子，當(dāng)時的西方指古印度。

前述金剛子進貢地爪哇，也是金剛子出產(chǎn)地。

明馬歡《瀛涯勝覽》：“（爪哇國）土產(chǎn)：金剛子、白檀香、肉豆蔲、蓽撥、斑貓、鑌鐵、龜筒、玳瑁。……”

越南和我國海南也有產(chǎn)出。

明·曹昭《格古要論》載：“金剛子，出安南、海南，六楞遍身，花紋深細可愛，堅且實，故名金剛子。”

安南為越南古名。海南舊指海南島地區(qū)，亦泛指南部濱海地區(qū)。這些地區(qū)也是出產(chǎn)金剛子的地區(qū)。

那么，金剛子樹到底是什么樹呢？

金剛子樹實為杜英科杜英屬的圓果杜英

Top Tropicals.com網(wǎng)站一文對圓果杜英（Elaeocarpus angustifolius）做了如下的詳細介紹（——筆者自譯）：

“圓果杜英為杜英科杜英屬高大常綠喬木。別名：珠子樹（Bead Tree）、鈴蘭樹（Utrasum Bean Tree）、藍橄欖漿果（Blue olive berry）、藍色無花果（Blue Fig）、藍色彈珠樹（Blue Marble Tree）、灰檀香（Ash Quandong）、仙女裙（Fairy Petticoats）、土橄欖樹（Native Olive）、白相思樹（White Boree）、烏曲豆樹（Utrasum Bean Tree）、流蘇鈴（Fringe Bells）。

產(chǎn)地：澳大利亞昆士蘭；印度、尼泊爾、印度尼西亞，也被引入西非。

Elaeocarpus這個名字來源于希臘語elaeo（橄欖）和carpus（水果），指的是該樹所結(jié)的橄欖狀的深藍色水果。

圓果杜英樹形優(yōu)美，近似圓錐形的樹冠濃密，在熱帶雨林中可長成巨大的樹木，在亞熱帶花園中通常是中等大小的樹（20-25英尺高）。

圓果杜英的葉子有毛、有光澤，深綠色，葉背面顏色略淺。幼葉呈銅紅色，變成暗綠色。老葉子在落下之前會由鮮紅色變?yōu)樾杉t色，有時會導(dǎo)致樹上長出淡紅色的葉子。這種樹在寒冷或干旱時期可能會短時間落葉。

圓果杜英的花白色或有時帶粉紅色，沿小枝成排排列?；◤穆淙~痕處的小枝上長出來的，是一種奇怪的花序，螺旋狀排列在狹窄、不分枝的凹槽中。這些花垂下來，讓人想起山谷里的百合花。每朵鐘形的小花都被窄而尖的萼片夾住，花瓣被深深地切割成蓬松的邊緣。羽毛般的花瓣呈杯狀，邊緣有流蘇，看起來像是掛著的小裙子，因此有了“仙女襯裙”的俗稱。花有一種不同尋常的甘草香味?；ㄆ跒槎局链杭?，有時至初夏。

圓果杜英果實是一團團閃亮的、圓的、鈷藍色的水果，為一種彈珠大小的核果類（直徑1英寸），卵圓形。薄薄的果肉黃綠色，酸味，可食用。果實在夏天成熟，內(nèi)中有一個堅硬粗糙的果核，有優(yōu)雅的瘤狀突起，有五個垂直的凹槽。當(dāng)果肉被清理并拋光后，這些核果在印度被用作項鏈、手鐲和其他裝飾品，著色或鑲成金色。

圓果杜英堅硬的果核可用于中國跳棋，在亞洲國家具有宗教意義。這對佩戴的念珠的印度苦行僧特別重要，這會為進入天堂和濕婆（印度教三大主神之一）的陪伴提供幫助。這種念珠包含32或64顆核果，或者101顆，代表濕婆的眼睛數(shù)量。

圓果杜英的一個近親是Elaeocarpus ganitrus，或Rudraksha樹。Rudraksha樹的種子被賦予了一個非常特殊的位置，它被認為具有神秘和神圣的屬性。

據(jù)說Rudraksh的植物來自濕婆神的淚珠。Rudraksh是一個梵文復(fù)合詞，由Rudra（濕婆神的名字）和Aksha組成，Aksha的意思是眼睛、眼淚。根據(jù)吠陀經(jīng)典，Rudraksh可以在很大程度上消除有害環(huán)境的影響。

在種子干燥之前，它們呈深藍色，干燥后變?yōu)樽厣?，用作念珠。?jù)說，Rudraksh的種子包含了宇宙進化的全部秘密。沒有其他項鏈或珠子像Rudraksh那樣吉祥和強大。Rudraksh珠子通常與濕婆咒語一起使用。

然而，它們對任何虔誠地說的咒語都是有效的，因為它們打開了心輪。Rudraksh被認為有助于降低血壓，并在整個系統(tǒng)內(nèi)保持穩(wěn)定。

一個世紀前，從新加坡、爪哇到印度的這種果核貿(mào)易十分活躍，印度尼西亞的華人設(shè)計了一種系統(tǒng)，對他們種植的樹木進行環(huán)剝，以獲得大小較小的果實，其中含有市場青睞的大小的種子。

在印度醫(yī)學(xué)中廣泛使用。澳大利亞土著人將新鮮水果與水混合制成可食用的糊狀物。

圓果杜英是熱帶花園的理想樹種，因為它幾乎不需要維護就可以茁壯成長，在低營養(yǎng)和干燥的土壤中存活良好，但沙地和積水地區(qū)除外；澆水好的時候表現(xiàn)最好。這種樹對光照強度要求不高，從濃蔭到充足的陽光均可生長。這種樹適用于9-10區(qū)（9區(qū)，冬季最低攝氏度負6.7度-負1.1度；10區(qū)，冬季最低攝氏度負1.1度到4.4度），并且被認為（低至20年代中期）至少不易發(fā)生輕度凍結(jié)。幼齡樹需要定期澆水，然后隨著樹木的生長，耐旱性增強。

圓果杜英可用于容器栽培，在最初的幾年內(nèi)，需要10-15加侖的盆，可以作為露臺或小型花園標本種植。

圓果杜英的花可以在好幾個月的時間內(nèi)招引蝴蝶，而美麗的果實的藍色則吸引了像麗晶鮑伯德這樣的鳥類。吃這些水果的其他鳥類有旺加鴿子、深紅玫瑰鸚鵡、飛鳥、咖喱鳥、白頭鴿子和橄欖背金鶯。”

從此樹的別名可知此樹與珠子有關(guān)，這種果核制成的念珠有深厚的宗教含義。

文中還指出，一個世紀前，有華人在印度尼西亞經(jīng)營此種樹木，以便獲得可以制作念珠的果核。

實際上，直至今日，國內(nèi)也有一些人在外從事這方面的生意。

此文還提到了圓果杜英（Elaeocarpus angustifolius）有一個近親，那就是另一種圓果杜英（Elaeocarpus ganitrus）。這種樹被直接冠名Rudraksha。

Rudraksha是梵語，就是我們所說的金剛菩提子。

這種圓果杜英（Elaeocarpus ganitrus）在鄭萬鈞先生主編的《中國樹木志》也被收錄，而且我國也有分布。

不過現(xiàn)在學(xué)界已將此樹并入圓果杜英（Elaeocarpus angustifolius）。

這種樹不僅我國有，夏威夷也有。

對于這種樹，北京大學(xué)的劉華杰教授的描述最為精彩，他還拍了不少精美的圖片。他曾在檀香山的夏威夷大學(xué)見到過。他在所著《檀島花事》一書中寫道：“（夏威夷大學(xué)）樹木園（萊昂樹木園）東北側(cè)小溪邊，見到長有巨大板根的圓果杜英（Elaeocarpus angustifolius）。這種植物容易識別，遠遠望見大量綠葉中的若干紅葉（老葉，圖2），就能猜出它是杜英科的。圓果杜英果皮的藍色，太奇妙了，招人喜歡。大樹下滿地都是圓圓的藍果（圖3），像散落的珠寶。……果肉腐爛后，露出類似胡桃一樣的美麗果核（圖4）。據(jù)說，品相好的圓果杜英果核價格不菲，幾只就能換一棟房子。……后來在廈大校園中也找到兩顆圓果杜英，散步時經(jīng)常觀察它們。我發(fā)現(xiàn)，同一株樹上同時有花苞、正在開放的花（圖5）、剛結(jié)出的小果、長到一半的果實以及成熟的果實。”

圖2

圖3

圖4

圖5

圓果杜英除了可以制作金剛菩提子外，還是很好的藥用樹種、觀賞樹種、綠化樹種，值得在我國適宜地區(qū)推廣。