行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)生物多樣性

經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明后，今天人類進(jìn)入了生態(tài)文明。生態(tài)文明的核心思想，是堅(jiān)持人與自然和諧共生。當(dāng)前，生物多樣性減少與氣候變化，已成為人類無(wú)節(jié)制向自然索取所導(dǎo)致的兩大危機(jī)。工業(yè)文明無(wú)以為繼，踐行生態(tài)文明勢(shì)在必行。

有報(bào)告提到，在未來(lái)的十年，全球?qū)⒂幸话偃f(wàn)種生物滅絕，這是正在發(fā)生的第六次生物大滅絕，人類身處其中。其次是氣候問(wèn)題，氣候問(wèn)題不是因?yàn)槿祟愂懿涣藲鉁厣邇蓴z氏度，也不是因?yàn)闅鉁厣邇啥龋祟惥蜁?huì)被淹沒(méi)——問(wèn)題要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這更嚴(yán)重，因?yàn)闅鉁厣邇啥戎?，大量生物的棲息地?huì)遭到根本性破壞，人類的棲息地亦不會(huì)幸免于難。人類為什么要進(jìn)入生態(tài)文明？因?yàn)楣I(yè)文明導(dǎo)致生物多樣性喪失速度非?？?，甚至超過(guò)了前五次生物大滅絕。這是人類要進(jìn)入生態(tài)文明的根本因素。

3年前，我提出了“中華保護(hù)地”的概念，這個(gè)體系的核心，就是保護(hù)瀕危物種和它們的棲息地。怎么保護(hù)？動(dòng)員當(dāng)?shù)乩习傩铡⒁痪€志愿者、企業(yè)、基層政府工作人員等一切可以動(dòng)員的力量，參與到保護(hù)行動(dòng)中來(lái)。以中華遺鷗保護(hù)地為例，遺鷗是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，由于渤海黃海濱海濕地的消減，遺鷗的棲息地變得非常少，主要集中在天津僅余的5%自然海岸越冬。但是這片遺鷗僅余的越冬地，卻因人類趕海挖蛤，與遺鷗爭(zhēng)奪口糧，而再次遭到破壞。

了解到情況后，我們緊急聯(lián)系了天津政府部門(mén)，包括公安部門(mén)，也給傳播趕海視頻的視頻平臺(tái)致函，建議刪除此類視頻。這件事引起了央視、東方衛(wèi)視、天津日?qǐng)?bào)等媒體的關(guān)注，最后天津政府明令禁止在這片遺鷗棲息地進(jìn)行趕海挖蛤，遺鷗的棲息地得到了保護(hù)?，F(xiàn)在我們基金會(huì)已在全國(guó)建立了120多個(gè)中華保護(hù)地，充分發(fā)揮志愿者和人民的保護(hù)力量，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題。我們經(jīng)常會(huì)問(wèn)，怎樣才能做好生態(tài)文明建設(shè)呢？我認(rèn)為，像這樣切實(shí)的保護(hù)物種及其棲息地的做法就是符合生態(tài)文明要求的。

另外要強(qiáng)調(diào)的是，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)尤其是政府、企業(yè)也需要改變思想，提高認(rèn)識(shí)。比如上海南匯東灘說(shuō)泥灘不美觀，為了國(guó)土綠化要種樹(shù)，也有的人說(shuō)，這是退耕還林。我們主張的是應(yīng)該退耕還濕，因?yàn)槟酁┍旧砭褪菫I海濕地的一種自然狀態(tài)，它本身就是綠色的，不只有植樹(shù)造林才是綠色。

再比如風(fēng)電是綠色的嗎？風(fēng)電是清潔能源，但有些風(fēng)電設(shè)施卻破壞了棲息地，對(duì)鳥(niǎo)的遷徙造成影響，對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)造成影響，那它就不是綠色的，而是破壞生態(tài)文明的。

還有水電，在四川雅礱江流域要建一個(gè)水電站，它是綠色的嗎？它不是綠色的，它是破壞生態(tài)文明的。這個(gè)項(xiàng)目被我們停下來(lái)了。因?yàn)檫@個(gè)水壩建成之后，會(huì)嚴(yán)重影響水生態(tài)，還有一種非常珍貴的瀕危植物叫五小葉槭，全世界野外種群只有幾百棵，建了水電站就淹沒(méi)了。

在印度尼西亞有一個(gè)水電建設(shè)項(xiàng)目，但修建水電站之后就會(huì)影響一種紅毛猩猩的棲息地。這種紅毛猩猩是剛剛發(fā)現(xiàn)的新物種，全世界目前只有那里有不到一千只，建了水電站之后紅毛猩猩生存就會(huì)遭到嚴(yán)重威脅……

所以什么是綠色？什么是生態(tài)文明？隨著科學(xué)認(rèn)知的不斷深入，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們要改變。

中國(guó)生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會(huì)（簡(jiǎn)稱“中國(guó)綠發(fā)會(huì)”）的前身叫中國(guó)麋鹿基金會(huì)，是1985年由當(dāng)時(shí)三位全國(guó)政協(xié)副主席發(fā)起成立，目的就是為了重新引進(jìn)我國(guó)原有物種麋鹿，承擔(dān)讓這一物種回歸并復(fù)興的使命。

現(xiàn)在這一使命已經(jīng)完成，基金會(huì)也順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)需求，更名為現(xiàn)名。但我們要做的遠(yuǎn)不止于此。在生態(tài)文明時(shí)代，隨著麋鹿種群的恢復(fù)，我們接下來(lái)還要不斷研究怎樣讓它們更好地回歸自然，通過(guò)與自然環(huán)境之間的相互影響與作用，實(shí)現(xiàn)基因多樣性，恢復(fù)其獨(dú)有的生態(tài)屬性。

在生態(tài)文明時(shí)代做好生物多樣性保護(hù)，我們提倡“基于自然的解決方案”（Nature-based solution，NbS）和“人本的解決方案”（Human-based Solution，HbS）。基于自然的解決方案，強(qiáng)調(diào)以尊重自然的方式保護(hù)生物多樣性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。

“人本的解決方案”是從“人”出發(fā)，關(guān)切自然，去面對(duì)氣候與生物多樣性危機(jī)。生物多樣性危機(jī)、氣候危機(jī)皆主要由人的活動(dòng)引起，那么解決這些問(wèn)題，每個(gè)人都應(yīng)該從自身做起，去影響他人、企業(yè)、政府決策。只有以人民為基礎(chǔ)的保護(hù)，才能讓歷史能夠傳承下去，這是生物多樣性保護(hù)的一部分，更是習(xí)近平生態(tài)文明思想的一部分。

“生態(tài)興則文明興”，文明興，則將進(jìn)一步國(guó)家興。70年的發(fā)展歷程，是一個(gè)開(kāi)端，生態(tài)文明的后續(xù)發(fā)展，還有很長(zhǎng)，我們需要努力的地方，還有很多。（作者系中國(guó)生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）

（原文發(fā)布于《可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》2019年9-10月刊：

周晉峰：基于自然和人本的生物多樣性保護(hù)路徑）